Bejegyzések

Ami ehhez a munkához vonzott, az a vágy, hogy tisztábban értsem meg önmagamat – de nem pusztán elvont vagy csupán intellektuális módon. Olyan értelemben, amely ténylegesen megváltoztatja azt, ahogyan élek, kapcsolódom és választok. Évek óta figyelek meg magamban mintázatokat, amelyeket felismerni képes vagyok, de nem mindig tudok uralni: az erőfeszítés és visszahúzódás ismétlődő ciklusait; a tisztánlátás pillanatait, amelyeket régi szokások mechanikus visszatérése követ; valamint azt a visszatérő érzést, hogy egy mélyebb belső rendezettség próbál megszületni bennem – ha megtanulok helyesen viszonyulni hozzá.

Akik bátran megteszik a következő lépést, és belevetik magukat ebbe a Munkába, váratlan csodára lelnek: különbözőségeik ellenére a legmélyebb barátságok szövődnek. Ami összeköti őket, mélyebb bármilyen kor, kultúra vagy élethelyzetnél, hiszen lényük legbensőbb rétegeiből fakad.

A reinkarnáció gondolatáról túlságosan könnyedén beszélünk, különösen a modern spirituális világban: „Biztos anya voltam előző életemben”, vagy „Tudom, hogy kutya voltam valaha.” Ezt sokszor ugyanolyan magabiztossággal mondjuk, mintha csak a tegnapi nap eseményeit idéznénk fel, és ez a könnyelműség elhomályosítja a megértést.

Két héttel ezelőtt a Régi-Új Módszer harminckét gyakorlója gyűlt össze Rómában egy egyhetes találkozóra. Régi hagyományunk, hogy évente kétszer összejövünk a világ különböző pontjain – különösen olyan helyszíneken, amelyek történelmi és szellemi jelentőséggel bírnak tanításunk szempontjából.

Decemberben a gazda leteszi az asztalra az év terméseit az év végi lakomához, visszaemlékezve azokra a munkákra, amelyek lehetővé tették ezt a pillanatot. Ha visszatekintünk az évszakokon át végzett sok fáradságos munkára és erőfeszítésre, mindig kiemelkednek azok, amelyek különösen örömteliek, nehezek, vagy egyszerre mindkettőek voltak. Ugyanez igaz Iskolánk elmúlt egy évére is.

A színház nagy előnye, hogy a tudást egész lényünkbe préseli. Ellentétben az akadémiai tanulmányozással, amely leginkább a mentális funkcióinkat foglalkoztatja, a színházi előadás az érzelmi és fizikai funkcióink részvételét is igényli. Ez egy erőteljes eszköz a megértéshez, és a megértés a tartós változás legfontosabb hajtóereje.

A belső munka nem pusztán jellembeli finomítást céloz, és nem egyes szokások megszüntetését, hanem annak a radikális átalakítását, amelyet a „én”-nek hívunk. E metamorfózishoz speciális belső és külső feltételek szükségesek – és ezek között nincs hatékonyabb katalizátor, mint az önként vállalt szenvedés.

Az érzelmi központunk eltorzítja a világról alkotott felfogásunkat, mivel saját magunkat helyezzük a középpontba. Ez az elfogultság félrevezet minket, mindent személyesnek veszünk, és olyan helyzetek miatt is érzelmeket érzünk, amelyeknek egyáltalán nem kellene érzelmeket kiváltaniuk…

Aki az önismeretet keresi, azt Keresőnek nevezzük. A keresőt, aki az önismeretet gyakorlatba ülteti, Gyakorlónak nevezzük. A legtöbb kereső vonakodik határozott és megalapozott megközelítést alkalmazni a keresésében, ezért tovább keres anélkül, hogy valaha is megtalálná, amit keres.

A pontos diagnózis fele a megoldásnak. Gyakorlónk bölcsen reagál valamire, amit megfigyelt magában. Ez egy jól ismert minta; újra és újra látta már magában. Ezen túlmenően, erőfeszítéseit egy meghatározott területre összpontosítja, nevezetesen a gyerekekkel végzett munkájára.

A csoportmunka természetéből fakad, hogy bármelyik tag megértésének elvesztése hatással van a többiekre is, különösen azért, mert megosztottuk vele bensőséges megfigyeléseinket és kihívásainkat…

Darsha egyik rutinvizsgálata riasztotta az orvosokat. Az életjelei a vártnál is rendellenesebbek voltak. Egy sor alaposabb vizsgálatnak vetették alá, és ezek még aggasztóbb eredményeket mutattak. Miután konzultáltak a szakemberek, az egyik orvos visszatért, hogy közölje a hírt: Darsha életének vége közeledik.

Múlt héten huszonhat BePeriod tanítvány gyűlt össze Észak-Olaszországban, hogy az ezoterikus kereszténységet tanulmányozza. Ennek az ősi tanításnak a nyomai még mindig megtalálhatók Ravenna templomainak mozaikdíszítéseiben. De ezeket a mozaikokat soha nem azért készítették, hogy tudományosan tanulmányozzák őket…

„Amikor a szer hatni kezdett” – mesélte – „láttam magam az események ismétlődő körforgásába ragadva. Úgy érzékeltem, hogy minden újra és újra megtörténik velem, és mindig ugyanúgy. És valahogy ez a nagyszabású ismétlődés a legrövidebb időegységben gyökerezett; minden lélegzetvétel magában foglalta az ébredés küzdelmét – hogy felébredjünk vagy elaludjunk -, egy olyan küzdelmet, amelyet az idők kezdete óta vívnak”.

Az elmúlt hétvégén összehívtam egy olvasói egy csoportot erről a levelezőlistáról azok közül, akik Mexikóváros közelében élnek. Mivel mindenki számára ismert volt már a Régi Új Módszer, ez lehetővé tette számunkra, hogy rögtön egy célzott beszélgetésbe kezdjünk.

Az idősebbek, akik találkoznak ezzel a munkával, gyakran elgondolkodnak azon, hogy érdemes-e belevágni. Olyan hosszúnak tűnik az út, és olyan sok mindent kell megtanulni. Attól tartanak, hogy szokásaik mélyen berögzültek, és kételkednek abban, hogy van-e elég idejük és kitartásuk megváltoztatni azokat.