La Botte de foin de la Spiritualité

“Ce qui m’a attiré vers ce travail, c’est le désir de mieux me comprendre, mais pas seulement d’une manière abstraite ou purement intellectuelle. D’une manière qui change réellement ma façon de vivre, d’interagir et de choisir. J’ai passé des années à observer chez moi des schémas que je peux reconnaître mais que je ne maîtrise pas toujours complètement, des cycles d’efforts et de retrait, des moments de clarté suivis par le retour des vieilles habitudes, et le sentiment récurrent qu’une cohérence plus profonde tente d’émerger si j’apprends à l’accueillir correctement.”

« La plupart des hommes passent leur vie à pêcher sans savoir que ce n’est pas le poisson qu’ils recherchent. » Cette citation de Meher Baba m’est venue à l’esprit en lisant les nombreuses réponses à ma récente question. Je vous avais demandé ce que vous recherchiez, quelle était l’essence de votre quête. Les réponses m’ont surpris par leur précision. En voici une:

“Ce qui m’a attiré vers ce travail, c’est le désir de mieux me comprendre, mais pas seulement d’une manière abstraite ou purement intellectuelle. D’une manière qui change réellement ma façon de vivre, d’interagir et de choisir. J’ai passé des années à observer chez moi des schémas que je peux reconnaître mais que je ne maîtrise pas toujours complètement, des cycles d’efforts et de retrait, des moments de clarté suivis par le retour des vieilles habitudes, et le sentiment récurrent qu’une cohérence plus profonde tente d’émerger si j’apprends à l’accueillir correctement.”

Dans tout ce que nous poursuivons, nous sommes soit attirés par quelque chose, soit repoussés par quelque chose. Le travail intérieur nécessite une sorte d’équilibre entre ces deux pulsions. L’insatisfaction seule, sans la conviction qu’un changement véritable est possible, bascule dans la dépression. Et l’erreur inverse est tout aussi coûteuse: ceux qui ne sont captivés que par les promesses de la croissance spirituelle, sans tenir compte honnêtement de leur faible point de départ, sont enclins à se duper.

Le lecteur cité ci-dessus en est un exemple typique. Il est insatisfait du fossé entre ce qu’il comprend et la façon dont il vit réellement. Ceux qui partagent cette expérience le reconnaîtront trop bien : nos vieilles habitudes font fi de notre meilleure compréhension. Elles nous font aller à gauche alors que nous voulons aller à droite, parler alors que nous devrions rester silencieux, ou reculer alors que nous savons que nous devrions faire un effort. Le lecteur poursuit:

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Mariée appliquant un bindi sur son front | Miniature indienne du XVIIIe siècle

“Je ne recherche pas tant l’évasion ou la transcendance que l’intégration et la manière de vivre plus consciemment, avec moins de friction intérieure et avec une plus grande responsabilité vis-à-vis de mon propre état. Ce qui continue de m’attirer, c’est le sentiment que ce travail pointe vers quelque chose de pratique et d’ancré, comme une manière de travailler avec l’attention, la résistance et l’observation de soi qui ne contourne pas la vie ordinaire, mais l’engage plus honnêtement.”

Les pratiques qui enseignent l’intégration et la vie consciente tombent  généralement sous la dénomination de Spiritualité, un terme problématique, car il a pris une telle ampleur qu’il a fini par ne plus rien signifier. La spiritualité englobe désormais le yoga, l’astrologie, le tarot, les psychédéliques, la guérison énergétique et une pléthore d’autres enseignements et pratiques qui se prêtent facilement à l’évasion. Le vrai moine est mis sur un pied d’égalité avec le clochard, le vrai croyant avec le charlatan, le vrai pratiquant avec le paresseux.

Mais puisque l’évasion est exactement le contraire de ce que recherche ce lecteur, comment trouvera-t-il l’aiguille de l’intégration dans l’énorme botte de foin qu’est la spiritualité ? Espérons qu’il y aura plus d’une telle aiguille. Quelle qu’elle soit, elle devra trouver un équilibre sain entre l’acceptation des limitations de notre état actuel et la poursuite des promesses de croissance spirituelle. Seul un enseignement qui englobe les deux peut servir de guide fiable, un enseignement qui prend notre condition actuelle au sérieux sans la flatter, et qui pointe vers un changement authentique sans en faire un fantasme.

BePeriod Students on a Bridge in Venice