Rencontre en ligne sur
L’Ennéagramme et les Trois Poisons22 – 27 juin | 15 h et 20 h UTC
Trois créatures se poursuivent et se mordent mutuellement au centre de la Roue du Samsara. Leur poursuite inépuisable alimente tout ce que nous pensons, ressentons ou faisons. La satisfaction de l’une garantit l’insatisfaction d’une autre. Tel est le diagnostic bouddhiste de notre condition : notre psychologie est fondamentalement organisée de manière à perpétuer la souffrance. Rejoignez-nous pour un cours en ligne de six jours qui associe la Roue tibétaine et l’Ennéagramme afin de cartographier la forme particulière que prennent ces trois poisons en chacun de nous.
La participation à cette rencontre est payante. Les sessions seront enregistrées et mises à disposition pour être visionnées ultérieurement. Lisez la suite ci-dessous :
Les Trois Poisons
La Roue du Samsara est une carte bouddhiste de l’existence conditionnée. Elle représente les différentes réalités dans lesquelles les êtres peuvent naître, vivre et mourir — pour ensuite renaître à nouveau. Ses anneaux sont liés causalement : notre relation au centre détermine le royaume que nous habitons dans le cercle intermédiaire, lequel perpétue à son tour le cycle des renaissances dans l’un des royaumes de la circonférence extérieure. Puisque le moyeu est l’origine du mouvement de la roue, nous commencerons par l’examiner de plus près.
Au centre de la Roue, trois animaux se mordent mutuellement : un porc, un serpent et un coq. Le porc représente l’ignorance ; le serpent représente l’aversion ; le coq représente le désir. Une oscillation irréconciliable entre désir et aversion est maintenue en mouvement par notre ignorance. Tel est le diagnostic bouddhiste de la condition humaine : notre psychologie est structurellement organisée pour se perpétuer à travers la contradiction. Nous ne pouvons supprimer ni le serpent ni le coq ; le désir et l’aversion sont inscrits dans notre nature même. Mais nous disposons d’une certaine maîtrise sur le porc. Nous pouvons dissiper l’ignorance de nous-mêmes en devenant conscients de ces dynamiques, ce qui ouvre la possibilité d’échapper entièrement au cycle.
La Roue du Samsara | Thangka tibétain, 1800–1900
Types planétaires | Adaptation d’un manuscrit enluminé, 1465–1470
L’Ennéagramme | La carte des types
L’Ennéagramme éclaire cette ignorance en cartographiant l’ensemble des types humains et les caractéristiques qui leur correspondent. Ces « caractéristiques » sont les serpents et les coqs de notre psychologie, les éléments les plus profonds qui déterminent notre comportement. Pour qu’une caractéristique fonctionne comme un moteur en rotation perpétuelle, elle doit contenir une contradiction irréconciliable. Sans cela, une fois satisfaite, elle cesserait d’agir. Par exemple, une caractéristique de vanité nous pousse à attirer l’attention ; mais une fois cette attention obtenue, nous devenons timides. La vanité est le coq ; la timidité est le serpent. Ou encore : la générosité nous pousse à donner ; mais après avoir donné, même lorsque notre aide est réellement nécessaire, nous nous sentons submergés et pleins de ressentiment. La générosité est le coq ; le ressentiment est le serpent.
L’Ennéagramme décrit sept caractéristiques de ce genre, correspondant aux types planétaires traditionnels :
- Lunaire — Volonté obstinée
- Vénusien — Non-existence
- Mercurien — Pouvoir
- Saturnien — Domination
- Martial — Destructivité
- Jovial — Avidité
- Solaire — Naïveté
Lorsque nous comprenons la dynamique de ces caractéristiques et découvrons notre position sur l’Ennéagramme, nous éliminons le porc de l’ignorance en projetant la lumière jusque dans le cœur même de notre comportement.
Travail de groupe | Ce que vous ne pouvez voir seul
Le porc de l’ignorance est profondément enraciné. Il ne cédera pas facilement la place à la compréhension. D’abord, nous ne soupçonnons même pas que notre psychologie soit gouvernée par des caractéristiques. Ensuite, même lorsqu’on nous l’explique, nous demeurons ignorants parce que nous sommes trop immergés en elles ; ce sont précisément ces caractéristiques qui organisent notre perception. Enfin, même lorsque nous observons une manifestation de notre caractéristique dominante, nous jugeons immédiatement ce que nous voyons et le justifions comme un incident isolé et exceptionnel, garantissant ainsi la poursuite du mécanisme.
C’est pourquoi l’élimination du porc de l’ignorance ne peut se faire qu’en compagnie d’autres pratiquants. Le groupe doit être composé de différents types couvrant ensemble toutes les positions de l’Ennéagramme. Il doit également comprendre des personnes ayant déjà une certaine expérience de l’observation de soi. Il est possible que nous ne puissions pas voir nos propres caractéristiques, tout en étant capables de les reconnaître dans les observations d’un autre pratiquant.
Notre étude s’étendra sur six jours consécutifs. Chaque journée sera consacrée à une caractéristique particulière, avec pour objectif de comprendre comment elle se perpétue à travers la dynamique du désir et de l’aversion. Après la présentation de la théorie propre à chaque type, les participants seront invités à partager des observations de ses manifestations dans leur vie quotidienne. En définitive, le but n’est pas d’éliminer ces caractéristiques, mais d’utiliser leur récurrence prévisible ; de faire de ce qu’il y a de plus mécanique en nous l’instrument même pour devenir conscient.
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L’Ennéagramme et les Trois Poisons22 – 27 juin | 15 h et 20 h UTC