Rencontre en ligne sur
Les douze fonctionsDu 28 au 31 janvier 2026 |15 h et 20 h UTC
Notre psychologie est composée de quatre esprits indépendants, chacun traitant les expériences à sa manière : la fonction intellectuelle pense et compare ; la fonction émotionnelle ressent et évalue ; et les fonctions motrice et instinctive dirigent et surveillent le bien-être de notre corps physique. Ces quatre fonctions fonctionnent rarement en harmonie. Le plus souvent, l’une domine tandis que les autres sont réprimées ou ignorées. Chacune des quatre fonctions est subdivisée en trois parties. Toutes les parties sont contraintes de cohabiter, s’influençant mutuellement et donnant lieu à douze modes distincts de fonctionnement psychologique.
Au cours de ce rassemblement de quatre jours, nous superposerons cette structure en douze parties à La Cène de Léonard de Vinci, où les douze disciples sont répartis en quatre groupes de trois. Chaque groupe affiche son propre caractère dramatique : certains se penchent en avant avec agitation, d’autres reculent avec incrédulité, d’autres encore se concertent entre eux. Nous explorerons cette similitude et l’utiliserons comme une clé visuelle pour comprendre le fonctionnement de notre mécanisme interne.
La rencontre sera payante. Toutes les sessions seront enregistrées pour les participants inscrits. Pour en savoir plus, lisez la suite ci-dessous:
La fonction motrice
La fonction motrice régit tous les mouvements volontaires du corps : marcher, parler, écrire, gesticuler et toutes les compétences physiques acquises. Elle nous confère la remarquable capacité d’automatiser des séquences d’actions complexes — faire du vélo, taper sur un clavier, conduire une voiture — qui, au départ, requièrent toute notre attention, mais qui, à force de répétition, nous viennent sans effort. Cette capacité d’automatisation ne se limite pas aux mouvements physiques, elle imprègne les autres fonctions et leur permet de s’exercer avec fluidité. Elle aide notre fonction intellectuelle à relier les mots et leur signification de manière transparente, et notre fonction émotionnelle à adapter nos réactions aux situations sociales avec une aisance acquise par la pratique. En effet, la fonction motrice fonctionne comme une roue qui tourne, donnant de l’élan non seulement à elle-même, mais aussi à toute notre psychologie.
Cette nature rotative met en corrélation la fonction motrice avec le temps. Elle «croit» au temps et l’assimile à la progression et à l’accomplissement. La tâche à accomplir est toujours un moyen d’atteindre une fin, un «maintenant» qui pointe vers un «plus tard». Mais étant reléguée à une rotation perpétuelle, lorsque le «plus tard» arrive enfin, la fonction motrice le perçoit comme un nouveau «maintenant» à sacrifier pour un «plus tard» encore plus lointain. Sous son influence, nous tombons dans des boucles mécaniques répétitives : nous rejouons continuellement des interactions, répétons des conversations imaginaires, fredonnons des airs qui nous reviennent au hasard, autant d’élans qui colorent notre paysage intérieur contre notre volonté.
Barthélemy, Jacques le Mineur, André | La Cène | Léonard de Vinci
Matthieu, Thaddée, Simon le Zélote | La Cène | Léonard de Vinci
La fonction intellectuelle
La fonction intellectuelle raisonne, compare, imagine, formule des mots et traite des concepts abstraits. Grâce à cette fonction, nous pouvons envisager des sujets complexes dans notre esprit, les décomposer en éléments constitutifs et les présenter de manière logique et cohérente. Nous pouvons repasser les événements de la veille dans notre esprit ou planifier ceux du lendemain, capacités qui ne sont possibles que parce que nous avons le pouvoir d’abstraction. Cette capacité imprègne et renforce les autres fonctions. Elle permet à la fonction motrice de visualiser des objets et de les ordonner dans l’espace. Elle permet à la fonction émotionnelle de prendre en compte le caractère des personnes et d’imaginer différentes façons de les aborder. Le concept même de développement personnel présuppose une capacité à imaginer les choses différemment de ce qu’elles sont par nature, une capacité dont nous sommes dotés grâce à notre fonction intellectuelle.
Ces exemples présupposent toutefois un objectif. En l’absence d’objectif, notre fonction intellectuelle produit un flux irrésistible de pensées associatives appelé rêverie. Nos tentatives d’observation de nous-mêmes révèlent rapidement que cette pensée associative est beaucoup plus omniprésente que nous ne le soupçonnions. Même lorsque nous réalisons que nous sommes en train de rêver éveillés à cet instant précis et que nous reconnaissons que cela est contre-productif, nous sommes toujours fortement tentés de continuer. En effet, notre rêverie effrénée est devenue une addiction: elle remplace continuellement la réalité par une image flatteuse de nous-mêmes.
La fonction instinctive
La fonction instinctive régit tous les mécanismes internes de l’organisme : la respiration, la digestion, la circulation sanguine, la cicatrisation des blessures, la régulation de la température, autant de processus qui fonctionnent en permanence sans notre participation consciente. Il est programmé pour privilégier les conditions qui favorisent notre survie et éviter celles qui constituent une menace. Il formule ses priorités en conséquence, même lorsque celles-ci entrent en conflit avec les objectifs et les préférences de nos autres fonctions. Sans ces pulsions instinctives, nous n’aurions pas le sens du danger, la motivation nécessaire pour gagner notre pain quotidien, ni le sens des responsabilités pour subvenir aux besoins de nos enfants. Notre espèce serait menacée d’extinction.
Les priorités de la fonction instinctive n’englobent pas le développement intérieur. Tant que nous ne faisons que des efforts brefs et intermittents pour nous observer nous-mêmes, elle ne résiste que modérément à nos progrès. Mais dès que nous essayons d’introduire une forme de discipline intérieure, une sorte de gouvernement alternatif à notre mode de fonctionnement habituel, la fonction instinctive sent que ses priorités sont menacées et augmente sa résistance. Elle peut nous faire sentir trop fatigués, trop malades ou trop étourdis pour accorder plus d’attention que ce qui est strictement nécessaire. À cet égard, la fonction instinctive est soumise à la loi de la gravité. À l’instar d’une rivière qui trouve le chemin le plus facile vers la mer, elle suit toujours la voie de la moindre résistance et de la plus grande conservation d’énergie.
Judas, Pierre, Jean | La Cène | Léonard de Vinci
Thomas, Jacques le Majeur, Philippe | La Cène | Léonard de Vinci
La fonction émotionnelle
La fonction émotionnelle nous permet de percevoir la beauté, de ressentir l’humeur des gens, de percevoir les motivations derrière leurs actions et de nous fondre dans les situations sociales. Son spectre complet s’étend bien au-delà de ces perceptions de base, atteignant des sentiments transformateurs tels que la crainte révérencielle, l’empathie, la compassion et le remords de conscience —des sentiments qui modifient la façon dont nous nous percevons et dont nous percevons le monde qui nous entoure. Cependant, comme le développement de notre essence est généralement interrompu tôt dans la vie, la fonction émotionnelle – la fonction de l’essence – est souvent atrophiée. Nous ne tirons parti que de ses manifestations élémentaires, telles que la camaraderie, l’humour et les commérages, et profitons rarement de son potentiel supérieur et transformateur. C’est comme si nous n’utilisions nos smartphones que pour vérifier l’heure.
Lorsque nous essayons d’étudier nos émotions, nous nous heurtons à une attitude sous-jacente qui rend leur observation particulièrement difficile : leur apparition même nous submerge. Elles s’accompagnent d’une conviction profonde qui nous lie à elles et nous empêche de voir leur manifestation. Cet abandon de notre sens de soi s’appelle l’identification, et il exerce sa force la plus puissante sur notre monde émotionnel. Notre fonction émotionnelle sous-développée déforme notre perception en nous plaçant au centre. Tout tourne autour de nous, tout le monde nous ignore ou conspire contre nous, tout le monde devrait nous prendre en considération ou nous reconnaître. Trompés par ce biais, nous prenons tout personnellement et éprouvons des émotions difficiles à propos de choses qui ne devraient pas nous concerner du tout.
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