O Palheiro da Espiritualidade
“O que me atraiu para este trabalho foi o desejo de me compreender mais claramente, mas não apenas de uma forma abstrata ou puramente intelectual. De uma forma que realmente transforme a maneira como vivo, me relaciono e escolho. Passei anos observando padrões em mim que reconheço, mas nem sempre consigo dominar completamente: ciclos de esforço e afastamento, momentos de clareza seguidos pelo retorno de velhos hábitos e uma sensação recorrente de que há uma coerência mais profunda tentando emergir, se eu aprender a encontrá-la adequadamente.”
“A maioria dos homens passa a vida inteira pescando sem saber que não é peixe que eles procuram.” Essa citação de Meher Baba me veio à mente enquanto lia as diversas respostas à minha recente pergunta. Eu havia perguntado o que vocês buscavam — qual a essência da sua busca. As respostas me surpreenderam pela precisão. Aqui está uma delas:
“O que me atraiu para este trabalho foi o desejo de me compreender mais claramente, mas não apenas de uma forma abstrata ou puramente intelectual. De uma forma que realmente transforme a maneira como vivo, me relaciono e escolho. Passei anos observando padrões em mim que reconheço, mas nem sempre consigo dominar completamente: ciclos de esforço e afastamento, momentos de clareza seguidos pelo retorno de velhos hábitos e uma sensação recorrente de que há uma coerência mais profunda tentando emergir, se eu aprender a encontrá-la adequadamente.”
Em tudo o que buscamos, somos atraídos por algo ou repelidos por algo. O trabalho interior requer algum tipo de equilíbrio entre esses dois impulsos. A insatisfação por si só, sem a crença de que uma mudança genuína é possível, leva à depressão. E o erro inverso é igualmente custoso: aqueles que se deixam cativar apenas pelas promessas de crescimento espiritual, sem uma avaliação honesta de seu ponto de partida humilde, são propensos ao autoengano.
O leitor citado acima é um exemplo disso. Ele está insatisfeito com a lacuna entre o que entende e como realmente vive. Aqueles que compartilham essa experiência a reconhecerão muito bem: nossos velhos hábitos ignoram nossa melhor compreensão. Eles vão para a esquerda quando queremos ir para a direita, falam quando deveríamos permanecer em silêncio ou recuam quando sabemos que deveríamos nos esforçar. O leitor continua:
“Não busco tanto a fuga ou a transcendência, mas sim a integração e como viver de forma mais consciente, com menos atrito interno e com maior responsabilidade pelo meu próprio estado. O que continua me atraindo é a sensação de que este trabalho aponta para algo prático e fundamentado como uma forma de trabalhar com atenção, resistência e auto-observação que não ignora a vida cotidiana, mas a vivencia com mais honestidade.”
Práticas que ensinam integração e vida consciente geralmente se enquadram no conceito de Espiritualidade — um termo problemático, pois seu significado se expandiu tanto que acabou perdendo o sentido original. A Espiritualidade agora engloba yoga, astrologia, tarô, psicodélicos, cura energética e uma infinidade de outros ensinamentos e práticas que facilmente levam ao escapismo. O verdadeiro monge é colocado em pé de igualdade com o vagabundo, o verdadeiro crente ao lado do charlatão, o verdadeiro praticante ao lado do preguiçoso.
Mas, como o escapismo é exatamente o oposto do que este leitor busca, como ele encontrará a agulha da integração no gigantesco palheiro da Espiritualidade? Espera-se que haja mais de uma agulha. Seja qual for, ela terá que encontrar um equilíbrio saudável entre aceitar as limitações do nosso estado atual e buscar as promessas do crescimento espiritual. Somente um ensinamento que abranja ambos pode servir como um guia confiável — um que leve nossa condição atual a sério, sem a bajular, e que aponte para uma mudança genuína, sem transformá-la em fantasia.
