Os Três Venenos

A Roda do Samsara é um mapa budista da existência condicionada. Ela exibe as realidades possíveis nas quais os seres podem nascer, viver e morrer — apenas para renascer. Seus anéis estão causalmente ligados: a relação de uma pessoa com o centro determina qual reino ela habita no círculo do meio, o que, por sua vez, perpetua o ciclo de renascimento em um reino da borda externa. Como o centro é a origem da rotação da roda, começamos examinando-o mais de perto.

No centro da Roda, três animais se mordem: um porco, uma cobra e um galo. O porco representa a ignorância; a cobra, a aversão; o galo, o desejo. Uma oscilação irreconciliável entre desejo e aversão é mantida em movimento pela nossa ignorância. Este é o diagnóstico budista da condição humana: nossa psicologia é estruturalmente organizada para se perpetuar por meio da contradição. Não podemos remover a cobra ou o galo; o desejo e a aversão estão intrinsecamente ligados à nossa natureza. Mas temos algum controle sobre o porco. Podemos dissipar a autoignorância ao nos tornarmos conscientes dessas dinâmicas, e isso abre a possibilidade de escapar completamente do ciclo.

Tipos Planetários | Manuscrito Iluminado Adaptado 1465-70

Trabalho em Grupo | O Que Você Não Consegue Ver Sozinho

O obstáculo da ignorância está profundamente enraizado. Não cederá facilmente à compreensão. Para começar, nem sequer suspeitamos que nossa psicologia seja regida por características. Além disso, mesmo quando informados, permanecemos ignorantes porque estamos imersos nelas; nossas próprias características organizam nossa percepção. E, finalmente, mesmo quando testemunhamos uma manifestação de nossa característica, imediatamente julgamos e justificamos o que vemos como um incidente isolado e excepcional, garantindo assim a continuidade do mecanismo.

Portanto, a remoção do “porco da ignorância” só pode ocorrer em conjunto com outros praticantes. O grupo deve ser composto por diferentes tipos que, juntos, cubram todas as posições do Eneagrama. Também deve incluir alguns praticantes com experiência em auto-observação. Pode-se não conseguir enxergar as próprias características, mas ainda assim reconhecê-las nas observações de outro praticante.

Nosso estudo terá duração de seis dias consecutivos. Cada dia se concentrará em uma característica específica, com o objetivo de compreender como ela se perpetua por meio da dinâmica de desejo e aversão. Após apresentarmos a teoria por trás de cada tipo, os participantes serão convidados a compartilhar observações de sua manifestação em suas vidas diárias. Em última análise, o objetivo não é eliminar as características, mas sim aproveitar sua recorrência previsível; usar o que há de mais mecânico em nós como o próprio instrumento para nos tornarmos conscientes.