I Tre Veleni

La Ruota del Samsara è una mappa buddista dell’esistenza condizionata. Rappresenta le possibili realtà in cui gli esseri possono nascere, vivere e morire, per poi rinascere. I suoi anelli sono causalmente collegati: la relazione di una persona con il centro determina quale regno abita nel cerchio centrale, il che a sua volta perpetua il ciclo di rinascita in un regno del bordo esterno. Poiché il mozzo è l’origine della rotazione della ruota, iniziamo esaminandolo più da vicino.

Al centro della Ruota, tre animali si mordono a vicenda: un maiale, un serpente e un gallo. Il maiale rappresenta l’ignoranza; il serpente rappresenta l’avversione; il gallo rappresenta il desiderio. Un’oscillazione inconciliabile tra desiderio e avversione è mantenuta in moto dalla nostra ignoranza. Questa è la diagnosi buddista della condizione umana: la nostra psicologia è strutturalmente organizzata per perpetuarsi attraverso la contraddizione. Non possiamo eliminare il serpente o il gallo; desiderio e avversione sono codificati nella nostra natura. Ma abbiamo un certo controllo sul maiale. Possiamo dissipare l’ignoranza di noi stessi prendendo coscienza di queste dinamiche, e questo apre la possibilità di uscire completamente dal ciclo.

Tipi planetari | Manoscritto miniato adattato 1465-70

Lavoro di gruppo | Ciò che non si può vedere da soli

Il “maiale dell’ignoranza” è profondamente radicato. Non cederà facilmente il passo alla comprensione. Innanzitutto, non sospettiamo nemmeno che la nostra psicologia sia governata da queste caratteristiche. Inoltre, anche quando ci vengono spiegate, rimaniamo ignoranti perché ne siamo troppo immersi; le nostre caratteristiche stesse organizzano la nostra percezione. Infine, anche quando assistiamo a una manifestazione di una nostra caratteristica, giudichiamo e giustifichiamo immediatamente ciò che vediamo come un incidente isolato ed eccezionale, garantendo così che il meccanismo continui.

Pertanto, sradicare il “maiale dell’ignoranza” può avvenire solo insieme ad altri praticanti. Il gruppo deve essere composto da diverse tipologie che insieme rappresentino tutte le posizioni dell’Enneagramma. Deve inoltre includere alcuni praticanti con esperienza nell’osservazione di sé stessi. Si può non essere in grado di vedere le proprie caratteristiche, eppure riconoscerle nelle osservazioni di un altro praticante.

Il nostro studio si svolgerà nell’arco di sei giorni consecutivi. Ogni giorno sarà dedicato a una caratteristica specifica, con l’obiettivo di comprendere come essa si perpetui attraverso la dinamica di desiderio e avversione. Dopo aver presentato la teoria alla base di ogni tipologia, i partecipanti saranno invitati a condividere le osservazioni della sua manifestazione nella loro vita quotidiana. In definitiva, l’obiettivo non è eliminare le caratteristiche,ma sfruttare la loro prevedibile ricorrenza; usare ciò che è più meccanico in noi come strumento per raggiungere la consapevolezza.