Incontro del Vecchio Nuovo Metodo a
MilanoUnisciti a noi per esplorare i tesori artistici della capitale lombarda…
12 – 18 aprile 2026
Milano è un crocevia di tradizioni sacre, dove basiliche paleocristiane sorgono accanto a cattedrali gotiche e capolavori rinascimentali. Dalle fondamenta del IV secolo di Sant’Ambrogio fino alle guglie svettanti del Duomo e agli esperimenti rivoluzionari di Leonardo su prospettiva e simbolismo, questa città dell’Italia settentrionale ha preservato nei secoli conoscenze esoteriche in pietra, mosaico e pittura. Ogni periodo ha trovato il proprio linguaggio per esprimere verità eterne, che seguiremo nel corso della nostra settimana insieme.
Il Duomo
La costruzione della principale cattedrale di Milano iniziò nel 1386 e proseguì per quasi sei secoli, dando origine a una delle più grandi strutture gotiche mai completate. La sua foresta di guglie — 135 in totale — si protende verso il cielo con precisione matematica, mentre l’interno crea uno spazio vasto progettato per modificare lo stato di coscienza attraverso l’interazione di luce, ombra e proporzione verticale.
Un deposito d’arte che attraversa un arco temporale così esteso è destinato a custodire tesori preziosi. Qui osserveremo accenni al significato interiore della trasformazione di Eva in Maria e alle insospettate radici del Cristianesimo nell’Antico Egitto, così come il ruolo di una chiesa quale Arca destinata a preservare il suo contenuto attraverso i diluvi del tempo.
Il Duomo di Milano | Giovanni Migliara | 1785-1837
Se prendiamo la storia nel modo ordinario come una serie di eventi separati, non troveremo prove di esoterismo. Una cosa seguirà l’altra, in superficie e senza connessione apparente. Ma se sappiamo che le cose sono connesse, e cerchiamo le connessioni, le troveremo nascoste sotto la superficie. Per esempio… l’arte gotica apparentemente è venuta dal nulla. Non aveva una storia, apparve istantaneamente.
L’Ultima Cena (dettaglio) | Leonardo da Vinci | 1495-1498
L’Ultima Cena di Leonardo
Il Duca di Milano Ludovico Sforza commissionò a Leonardo da Vinci la decorazione della parete del refettorio dei frati domenicani in Santa Maria delle Grazie, dando origine a una delle immagini più studiate dell’arte occidentale. Dipinta tra il 1495 e il 1498, L’Ultima Cena cattura il momento in cui Cristo dichiara che uno dei suoi discepoli lo tradirà. Sebbene questa scena sia comunemente presente nei refettori monastici e nelle chiese, Leonardo aggiunse una profondità e una sfumatura mai viste prima né dopo. La sua opera dimostra come la grande arte serva a più che decorare; essa funziona come strumento preciso per trasmettere conoscenza attraverso i secoli.
Abbiamo studiato questo dipinto durante l’incontro online sulle Dodici Funzioni. Ogni gesto, ogni disposizione di mani e sguardi, ogni relazione spaziale trasmetteva qualcosa su ciascuno dei dodici, riflettendo a sua volta la natura delle nostre divisioni interiori. A Milano avremo il privilegio di esaminare quest’opera faccia a faccia.
Il pittore ha l’Universo nella mente e nelle mani.
Leonardo da Vinci
La Galleria di Brera
La Pinacoteca di Brera ospita una delle più importanti collezioni italiane di pittura rinascimentale e barocca. Studieremo opere di Raffaello, Caravaggio e Mantegna — tra gli altri — ed esamineremo il loro approccio ai temi cristiani a noi familiari dagli studi. Nel San Marco che predica ad Alessandria, di Bellini, per esempio, vedremo uno dei settantadue discepoli diffondere il Cristianesimo nel mondo, un’idea il cui significato interiore abbiamo esplorato durante l’incontro sulle Dodici Funzioni.
La Crocifissione di Bramantino sarà un’altra opera significativa da esaminare. Cristo è mostrato inchiodato alla croce tra il “Buon Ladrone” e il “Cattivo Ladrone” in una scena ricca di significato esoterico. Entrambi gli parlano in questo ultimo momento dell’esistenza terrena, come offrendogli una prova finale: quale voce scegliere. Tali rappresentazioni uniche di scene familiari rivelano l’intuizione del pittore nel loro significato interiore. Rivelano anche che il significato interiore delle storie cristiane fu sempre conosciuto da alcuni e trasmesso con affidabilità di generazione in generazione.
Crocifissione | Bramantino | 1503–1511
Un vero artista è colui il cui lavoro ha iniziato a riflettere o armonizzarsi con qualche aspetto del piano. Ciò può avvenire inconsciamente per pura devozione totale alla propria linea. Oppure può avvenire coscientemente, quando una persona comincia a comprendere la natura del piano e le condizioni della partecipazione degli uomini ad esso.
Studenti Old New Method in prova | Atene 2025
Performance teatrale: Il Primo Raccolto
Nel corso della settimana prepareremo una presentazione teatrale intitolata “Neanche Dio” — un’esplorazione del limite divino e della legge cosmica tratta dall’insegnamento secondo cui anche l’Assoluto deve operare attraverso principi stabiliti piuttosto che agire arbitrariamente. La storia esamina come le influenze superiori non possano intervenire direttamente nei regni inferiori senza distruggerli. La trasformazione deve quindi provenire dal nostro sforzo cosciente, dal basso, incontrando l’influenza cosciente dall’alto.
Le nostre sere e notti saranno dedicate alle prove, coinvolgendo tutte e tre le funzioni — intellettuale, emotiva e motoria — per creare le condizioni di una comprensione autentica. Gli insegnamenti antichi erano sempre destinati a essere messi in atto, non soltanto studiati. Attraverso la pressione della preparazione e la vulnerabilità che la performance comporta, creiamo opportunità di intuizioni che la sola lettura o discussione non può produrre.
Verso la fine della settimana ci recheremo a Benevento per rappresentare la nostra opera nell’ultima sera dell’incontro.
Ogni vera religione consiste di due parti. Una parte insegna ciò che deve essere fatto. L’altra parte insegna come fare ciò che la prima parte insegna. Questa seconda parte è preservata in segreto in scuole speciali.
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12 – 18 aprile 2026