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Le Dodici Funzioni28–31 gennaio 2026 | ore 15:00 e 20:00 UTC
La nostra psicologia è composta da quattro menti indipendenti, ciascuna delle quali elabora l’esperienza a modo proprio: la funzione Intellettuale pensa e confronta; la funzione Emozionale sente e valuta; e le funzioni Motoria e Istintiva guidano e sorvegliano il benessere del nostro corpo fisico. Queste quattro raramente funzionano in armonia. Più spesso, una domina mentre le altre vengono soppresse
o ignorate. Ciascuna delle quattro è suddivisa in tre parti. Tutte le parti sono costrette a coabitare, influenzandosi a vicenda e producendo dodici modalità distinte di funzionamento psicologico.
In questo incontro di quattro giorni, sovrapporremo questa struttura dodiciforme all’Ultima Cena di Leonardo da Vinci, dove i dodici discepoli sono disposti in quattro gruppi di tre. Ogni gruppo manifesta un proprio carattere drammatico: alcuni si protendono in avanti agitati, altri indietreggiano increduli, altri ancora confabulano tra loro. Esploreremo questa somiglianza e la utilizzeremo come chiave visiva per sbloccare la nostra comprensione di come opera il nostro meccanismo interiore.
L’incontro sarà a pagamento. Tutte le sessioni saranno registrate per i partecipanti iscritti. Leggi di più qui sotto:
La Funzione Motoria
La funzione motoria governa tutti i movimenti volontari del corpo: camminare, parlare, scrivere, gesticolare e ogni abilità fisica appresa. Essa ci conferisce la straordinaria capacità di automatizzare sequenze complesse di azione — andare in bicicletta, digitare su una tastiera, guidare un’automobile — che inizialmente richiedono la nostra attenzione concentrata ma che, attraverso la ripetizione,
diventano prive di sforzo. Questa capacità di automatizzazione non rimane confinata al movimento fisico; permea le altre funzioni e ne consente la fluidità. Aiuta la funzione intellettuale a collegare parole e significato senza soluzione di continuità, e la funzione emozionale ad abbinare le reazioni alle situazioni sociali con facilità acquisita. In effetti, la funzione motoria opera come una ruota in rotazione che conferisce slancio non solo a se stessa ma all’intera nostra psicologia.
Questa natura rotazionale correla la funzione motoria al tempo. Essa “crede” nel tempo e lo equipara a progresso e realizzazione. Il compito presente è sempre un mezzo per un fine, un “ora” che punta a un “dopo”. Ma, essendo relegata a una rotazione perpetua, quando il “dopo” alla fine arriva, la funzione motoria lo percepisce come un nuovo “ora” da sacrificare per un “dopo” ancora più lontano.
Sotto la sua influenza, cadiamo in cicli meccanici ripetitivi: riproduciamo continuamente interazioni, riproduciamo conversazioni immaginarie, canticchiamo melodie richiamate casualmente — slanci che colorano il nostro paesaggio interiore contro la nostra volontà.
Bartolomeo, Giacomo il Minore, Andrea | L’Ultima Cena | Leonardo da Vinci
Matteo, Taddeo, Simone lo Zelota | L’Ultima Cena | Leonardo da Vinci
La Funzione Intellettuale
La funzione intellettuale ragiona, confronta, immagina, formula parole e tratta concetti astratti. Grazie a questa funzione, possiamo intrattenere argomenti complessi nella mente, scomporli in componenti e presentarli in modo logico e coerente. Possiamo riprodurre gli eventi di ieri nell’occhio della mente o pianificare il domani — capacità possibili solo perché abbiamo potere sull’astrazione. Questa capacità permea e potenzia le altre funzioni. Consente alla funzione motoria di visualizzare oggetti e ordinarli nello spazio. Consente alla
funzione emozionale di considerare il carattere delle persone e di ideare diversi modi di avvicinarle. L’intero concetto di sviluppare noi stessi presuppone la capacità di immaginare le cose come diverse da come sono per natura — una capacità di cui siamo dotati grazie alla funzione intellettuale.
Questi esempi, tuttavia, presuppongono uno scopo. In assenza di scopo, la funzione intellettuale produce un flusso inarrestabile di pensieri associativi chiamato sogno ad occhi aperti. I nostri tentativi di osservare rivelano presto che questo pensiero associativo è allarmantemente più pervasivo di quanto sospettassimo. Anche quando ci rendiamo conto di stare sognando ad occhi aperti in questo preciso momento, e riconosciamo che ciò è controproducente, siamo comunque fortemente tentati di continuare. Questo perché la nostra fantasticheria sfrenata è diventata una dipendenza — essa sostituisce continuamente la realtà con un’immagine lusinghiera di noi stessi.
La Funzione Istintiva
La funzione istintiva governa tutti i processi interni dell’organismo: respirazione, digestione, circolazione, guarigione delle ferite, regolazione della temperatura — processi che operano ininterrottamente senza la nostra partecipazione cosciente. Essa è programmata rigidamente per favorire le condizioni che aiutano la sopravvivenza ed evitare quelle che costituiscono una minaccia. Formula le proprie
priorità di conseguenza, anche quando queste entrano in conflitto con gli scopi e le preferenze delle altre funzioni. Senza tali impulsi istintivi, mancheremo del senso necessario per evitare il pericolo, mancheremo della motivazione per guadagnarci il pane quotidiano e mancheremo della responsabilità di provvedere alla nostra prole. La nostra specie andrebbe incontro all’estinzione.
Le priorità della funzione istintiva non includono lo sviluppo interiore. Finché compiamo solo sforzi brevi e intermittenti di osservazione di sé, essa oppone soltanto una lieve resistenza al nostro progresso. Ma una volta che tentiamo di introdurre una qualche forma di disciplina interiore — un governo alternativo al nostro modo abituale di funzionare — la funzione istintiva percepisce che le sue
priorità sono minacciate e aumenta la sua resistenza. Può farci sentire troppo stanchi, troppo indisposti o troppo storditi per investire più attenzione di quella strettamente necessaria. In questo senso, la funzione istintiva è sotto la legge della gravità. Come un fiume che trova il percorso più facile verso il mare, essa persegue sempre la via di minore resistenza e di massima conservazione dell’energia.
Giuda, Pietro, Giovanni | L’Ultima Cena | Leonardo da Vinci
Tommaso, Giacomo il Maggiore, Filippo | L’Ultima Cena | Leonardo da Vinci
La Funzione Emozionale
La funzione emozionale ci permette di percepire la bellezza, sentire gli stati d’animo delle persone, cogliere i motivi dietro le loro azioni e fonderci nelle situazioni sociali. Il suo spettro completo si estende ben oltre queste percezioni di base, risalendo verso sentimenti trasformativi come lo stupore, l’empatia, la compassione e il rimorso di coscienza — sentimenti che alterano il modo in cui vediamo noi stessi e il mondo che ci circonda. Tuttavia, poiché lo sviluppo della nostra essenza è tipicamente arrestato precocemente nella vita, la funzione emozionale — la funzione dell’essenza — è di solito atrofizzata. Sfruttiamo soltanto la sua produzione di base di cameratismo, umorismo e pettegolezzo, e raramente beneficiamo della sua gamma più elevata e trasformativa. È come se usassimo i nostri smartphone solo per controllare l’ora.
Quando cerchiamo di studiare le nostre emozioni, inciampiamo in un atteggiamento sottostante che rende la loro osservazione particolarmente difficile: il loro stesso sorgere ci travolge. Esse sono accompagnate da una profonda convinzione che ci incolla ad esse e ci rende ciechi alla loro manifestazione. Questo abbandono del nostro senso di sé è chiamato identificazione, ed esercita la sua forza più intensa nel nostro mondo emozionale. La nostra funzione emozionale non sviluppata distorce la percezione ponendo noi stessi al suo centro. Tutto riguarda noi, tutti ci ignorano o cospirano contro di noi, tutti dovrebbero considerarci o riconoscerci. Fuorviati da questo pregiudizio, prendiamo tutto sul personale e sperimentiamo emozioni difficili riguardo a cose che non dovrebbero concernere affatto noi.
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Le Dodici Funzioni28–31 gennaio 2026 | ore 15:00 e 20:00 UTC