Chi Fa Questo Lavoro?
Coloro che trovano il coraggio di fare il passo successivo e di entrare in questo lavoro scoprono qualcosa di inaspettato: nonostante le loro differenze, forgiano le amicizie più profonde. Ciò che li unisce va più in profondità dell’età, della cultura o delle circostanze, perché è radicato nel nucleo stesso del loro essere.
Nel corso degli anni, mi sono meravigliato della grande varietà di persone attratte da questo lavoro. Sfida ogni aspettativa. La scienza attira menti analitiche, la poesia attira gli amanti del linguaggio, la legge attira coloro che pensano in termini di regole—ma questo lavoro trascende tali categorie. Ho visto ingegneri e artisti affrontarlo con la stessa passione, imprenditori e monaci, adolescenti e pensionati, persone religiose e scettiche, chi ha già successo e chi sta lottando. Ho camminato accanto a quelli che, dalla durezza della vita, alzano lo sguardo con fame, come anche a quelli che, dal privilegio, lo abbassano con vuoto. Le loro provenienze si sono sempre rivelate irrilevanti. Nonostante le differenze, ognuno è arrivato allo stesso punto d’arresto, un punto in cui né i loro sforzi ordinari né alcuna conoscenza convenzionale potevano aiutarli a passare oltre. In cerca di un’uscita, sono venuti dagli angoli più lontani dell’esperienza umana verso lo stesso varco.
Prendiamo un giovane appena uscito dalla scuola, di fronte alla prospettiva scoraggiante di dover tracciare il proprio futuro. Osserva i suoi coetanei fare scelte con una sicurezza che gli suscita invidia. Uno persegue una laurea in finanza, un altro pianifica un viaggio zaino in spalla attraverso il Sud America, e un terzo si unisce a un ashram in India. È sbalordito dalla loro sicurezza e si sente paralizzato dall’indecisione. La via della finanza gli sembra senz’anima, il viaggio gli sembra senza direzione, la ricerca spirituale gli appare pretenziosa. Mentre la pressione di fare il prossimo passo aumenta, si rende conto con crescente sconforto che non ha gli strumenti per orientarsi in queste scelte cruciali. La sua istruzione lo ha preparato a sostenere esami, non a prendere decisioni nella vita reale. Come può conoscere sé stesso e usare tale conoscenza per muoversi nella vita? Attraverso la porta di questa frustrazione, arriva a questo lavoro su di sé.
Praticanti del Vecchio Nuovo Metodo in visita a Eleusi, Grecia
Oppure prendiamo una madre che urla alla figlia di cinque anni perché ha rovesciato del succo—la stessa reazione che avevano i suoi genitori in episodi simili e che lei aveva detestato da bambina. La realizzazione la colpisce come un colpo fisico. Mentre guarda le lacrime della figlia, che riflettono il dolore della sua stessa infanzia, sente un desiderio disperato di essere diversa. Anni di terapia non l’hanno impedita dal ripetere gli stessi schemi meccanici che aveva giurato di spezzare. Ma deve pur esserci un modo per liberarsi dalla presa di questi comportamenti abituali, per impedire che prendano decisioni al suo posto. Attraverso una porta diversa, arriva alla stessa soglia.
In circostanze molto diverse, un uomo di mezza età si trova seduto in una fredda cella di prigione. Il lavoro di contrabbando di droga doveva essere il suo biglietto per uscire dalla povertà, un rischio una sola volta per una stabilità finanziaria duratura. Invece, gli è costato un anno di detenzione e un precedente penale che lo perseguiterà per sempre. Mentre fissa le pareti grigie, ripercorre la sequenza che l’ha portato qui: i lavori senza futuro, i debiti crescenti, la disperazione che ha reso una scorciatoia illegale sembrargli giustificabile. Come può smettere di essere continuamente trascinato dalle circostanze esterne? Come può imparare a rispondere invece che reagire? Questa dolorosa epifania, nata dalla cruda realtà della sua reclusione, apre un altro varco.
Oppure prendiamo una manager ambiziosa che si affretta all’ospedale per vedere suo padre morente. Era stato investito da un’auto e aveva riportato ferite dalle quali non sarebbe sopravvissuto. Le sue ultime parole—“È tutto qui quello che la vita ha da offrire?”—le risuonano nella mente mentre guida verso casa, singhiozzando. Lo shock scatena un auto-interrogarsi che aveva represso fino a quel momento. Per chi sta piangendo? Per suo padre, che non sente più dolore, o per sé stessa? E le ultime parole del padre non mettono forse in questione l’intera struttura della sua vita? La scalata incessante nella carriera, l’istruzione accuratamente pianificata per i figli, le vacanze familiari meticolosamente organizzate—ha seguito il modello di successo della società alla lettera, eppure i dubbi finali di suo padre suggeriscono un difetto fondamentale in questo approccio. Mentre entra nel vialetto, la vista della sua perfetta casa suburbana le sembra improvvisamente vuota. Cosa ha davvero da offrire la vita? Trova un altro varco ancora.
Come altro esempio, prendiamo un uomo in pensione che sta selezionando i suoi beni, cercando di ridurre ciò che ha accumulato. Trova una foto di sé stesso nel pieno della vita—sicuro, ambizioso, pieno di sogni. Il divario tra quella figura vibrante e il sé attuale si apre come un abisso. Come hanno potuto tutti quei sogni ridursi a così poco? Dove sono finiti tutti quegli anni? E cosa può essere fatto con il poco tempo che resta? Il suo risveglio non è troppo tardi. Da questo terreno può ancora crescere qualcosa che non poteva nascere in nessun altro modo. Anche lui si trova con gli altri—il neolaureato, la madre, il prigioniero, la manager—alla stessa soglia.
Praticanti del Vecchio Nuovo Metodo in visita a Luxor, Egitto
Coloro che trovano il coraggio di fare il passo successivo e di entrare in questo lavoro scoprono qualcosa di inaspettato: nonostante le loro differenze, forgiano le amicizie più profonde. Ciò che li unisce va più in profondità dell’età, della cultura o delle circostanze, perché è radicato nel nucleo stesso del loro essere. E in questo sforzo condiviso, la diversità che avrebbe potuto separarli diventa la loro risorsa più grande. L’artista vede ciò che l’ingegnere non può vedere; il pensionato riconosce ciò che l’adolescente non coglie. Diventano, l’uno per l’altro, sia specchio sia guida. Nonostante siano arrivati dai punti più estremi dell’esperienza umana—nonostante abbiano sofferto l’isolamento della loro ricerca—una volta entrati, non camminano più da soli.
