Три яда

Колесо Сансары — это буддийская карта обусловленного существования. Оно показывает возможные миры, в которых существа рождаются, живут и умирают — лишь для того, чтобы родиться снова. Круги Колеса причинно связаны между собой: отношение человека к центру определяет, в каком мире среднего круга он пребывает, а этот мир, в свою очередь, поддерживает цикл перерождений во внешнем круге. Поскольку ось является источником вращения всего Колеса, мы начнём с более внимательного рассмотрения его центра.

В центре Колеса три животных кусают друг друга: свинья, змея и петух. Свинья символизирует неведение; змея символизирует неприятие; петух символизирует желание. Непримиримое колебание между желанием и неприятием поддерживается нашим неведением. Таков буддийский диагноз человеческого состояния: наша психика структурно устроена так, чтобы воспроизводить саму себя через противоречие. Мы не можем устранить змею или петуха: желание и неприятие заложены в самой нашей природе. Однако в некоторой степени мы можем воздействовать на свинью. Мы способны рассеять неведение о самих себе, осознав эти внутренние динамики, и тем самым открыть возможность полного выхода из цикла.

Планетарные типы | Адаптация иллюминированной рукописи, 1465–1470 гг.

Групповая работа | То, что невозможно увидеть в одиночку

Свинья неведения укоренилась очень глубоко. Она не уступает пониманию легко. Во-первых, мы даже не подозреваем, что нашей психикой управляют определённые особенности. Во-вторых, даже когда нам об этом говорят, мы остаёмся в неведении, потому что слишком погружены в них; сами наши особенности организуют наше восприятие мира. И наконец, даже когда мы замечаем проявление собственной особенности, мы сразу же оцениваем и оправдываем увиденное как единичный и исключительный случай, тем самым гарантируя дальнейшую работу механизма.

Поэтому устранение неведения возможно только в совместной работе с другими практикующими. Группа должна включать представителей разных типов, которые вместе охватывают все позиции Эннеаграммы. Кроме того, в ней должны быть участники, имеющие опыт самонаблюдения. Человек может не видеть собственных особенностей, но способен распознать их в наблюдениях другого участника.

Наше исследование продлится шесть последовательных дней. Каждый день будет посвящён одной конкретной особенности и тому, каким образом она поддерживает своё существование через динамику желания и неприятия. После представления теоретической части по каждому типу участники будут приглашены поделиться наблюдениями о проявлении этих механизмов в своей повседневной жизни. Конечная цель состоит не в том, чтобы устранить особенности, а в том, чтобы использовать их предсказуемое повторение; превратить самое механическое в нас в инструмент пробуждения сознания.