За пределами механичности: Театр как Катализатор Внутренней Работы
Когда аплодисменты стихли, а наши практикующие вышли из своих временных ролей, нечто осталось — подтверждение того, что они действительно могут существовать за пределами своих привычных «Я»…
Две недели назад 32 практикующих Старо Нового Метода собрались в Риме на недельную встречу. По нашей давней традиции мы собираемся дважды в год в разных уголках мира, особенно в местах, имеющих историческое значение для нашего учения. Я выбрал Рим из-за его очевидного богатства, а также потому, что некоторые ученики нашего итальянского сообщества недавно переехали жить в коммунальный дом в Беневенто — в полутора часах езды на поезде от Рима. Мы хотели одновременно напиться из римского источника мудрости и подкрепить основание нашего нового коммунального начинания.
Один из способов описать суть нашего учения — это развитие внимания, самого дефицитного ресурса во внутреннем мире человека. По своей природе мы ленивы. Наша психика устроена так, чтобы выполнять задачи с минимальными затратами внимания. Всё трудное или вызывающее напряжение со временем либо упрощается с помощью автоматизации, либо вовсе отвергается.
Например, когда мы только учимся водить машину, это требует от нас максимальной концентрации внимания. Мы держим руль обеими руками, постоянно переводим взгляд с дороги на зеркало заднего вида и обратно. Но довольно быстро, повторяя эти действия снова и снова, мы учимся переключать передачи, ускоряться или тормозить, объезжать препятствия — всё это с минимальными затратами внимания. Трудности становятся автоматическими. Теперь я могу большую часть времени проводить в мечтах, пока вожу — задача выполняется еффективно на автопилоте. Разумеется, этот принцип распространяется далеко за пределы вождения и пронизывает всю нашу повседневную жизнь — работу, бытовые дела, отношения. Всё подчиняется силе привычки. То, что сначала требует нашего полного присутствия, со временем требует всё меньше и меньше внимательного участия.
Практикующие, выступающие в Беневенто
Поскольку суть внутреннего земледелия — в возделывании внимания, я всегда искал способы вывести практикующих за пределы автоматизма, привычек и зоны комфорта, понимая, что только так они смогут увидеть в себе нечто новое. Лишь за порогом привычки мы обретаем новое ощущение «Я», происходит трансформация нашего обычного автоматического существования. В этот драгоценный момент автопилот уже не справляется — двигаться дальше можно только с помощью осознанного усилия.
Инструментом, который я использовал для достижения этой цели, стал театр. Пока днём мы исследовали римские руины, по вечерам репетировали пьесу на римскую тематику. В конце концов, обычная экскурсия по Риму могла бы оказаться раздражающе однобокой. «Вот Колизей, вот Пантеон, а вот место, где был убит Цезарь», — говорит экскурсовод, перегоняя группы туристов от одной достопримечательности к другой, пока те фиксируют всё на свои смартфоны. Но действительно ли они посещают Рим? Есть ли у них хоть какая-то связь с духом, который царил здесь две тысячи лет назад? Чтобы восполнить это недостающее измерение, я написал для нас пьесу о Тесее и Минотавре — символическом путешествии на пути к самопознанию.
Наши глубочайшие привычки скрываются во тьме — в самом буквальном смысле: мы их не видим, мы не знаем самих себя. Методы и дисциплины, которые мы осваиваем в этой работе, рождают внутри нас «героя», подобного Тесею, способного проникнуть в глубины нашего существа и столкнуться с собственным Минотавром. Минотавр — это человек с головой быка, потому что в древнем мире бык был трактором, тягловой силой, движущим механизмом. Это было самое близкое к «машине», что у них было. Когда бык внутри нас поднимается в голову, мы по сути становимся автоматами, действующими на автопилоте. Победа Тесея над Минотавром символизирует преодоление этой ловушки — торжество осознанного усилия над механичностью.
Мы выступили с нашей пьесой в Беневенто, и, поскольку несколько актеров были местными, мы впервые в истории наших встреч оказались перед достаточно большой аудиторией. Сто человек пришли посмотреть на своих друзей, родственников или коллег на сцене, которые выходили за пределы своих ежедневных ролей и надевали шляпы, которые они никогда не носят. Это было сложно и волнительно — классический момент преодоления механичности — агония и экстаз. Когда аплодисменты стихли, а наши практикующие вышли из своих временных ролей, нечто осталось — подтверждение того, что они действительно могут существовать за пределами своих привычных «Я». Это и есть суть того, что мы ищем: моменты, когда мы преодолеваем механического Минотавра внутри, когда мы соединяемся с усилием, вниманием и любовью. Театральный опыт в Беневенто был не просто представлением; это была живая демонстрация нашего учения.
Ниже фотографии с постановки Тесей и Минотавр в Беневенто.
Минотавр | Ватиканский музей
