Întâlnire online despre
Creștinismul Ezoteric II13 – 18 mai 2024
„La baza doctrinei pe care se întemeiază religia creștină a fost așezată aproape întreaga învățătură măreață preexistentă, numită astăzi iudaism… Marii întemeietori ai religiei creștine i-au schimbat doar detaliile exterioare, pentru a o adapta la gradul de dezvoltare mentală al contemporanilor lui Isus Hristos.” – George Gurdjieff
Răspuns versus Reacție
Prefigurarea este actul de a arăta sau de a sugera că ceva se va întâmpla în viitor. Fiecare caz de prefigurare pe care îl întâlnim în Biblie compară efectiv două învățături, trasând o linie de progresie de la una la cealaltă și stabilind o îmbunătățire de la o generație la alta.
Primul caz pe care îl vom examina este Buna Vestire. Zămislirea lui Isus de către Maria este prefigurată în zămislirea lui Isaac de către Sara. Ambele sunt anunțate de un arhanghel și ambele sfidează legile fizicii. Maria este fecioară, iar Sara a depășit vârsta fertilă.
Cu toate acestea, Sara și Maria răspund diferit la această veste. În timp ce Sara râde cu neîncredere, Maria acceptă responsabilitatea care i-a fost încredințată prin mesajul lui Gabriel. În acest fel, cele două povestiri prezintă scenarii opuse, arătând cum am putea face față unui moment de intervenție divină. Am putea să-l respingem în mod impulsiv sau să-l acceptăm cu deschidere.
Buna Vestire de Pietro Cavallini | 1291 e.n.
„Octava impresiilor este foarte puternică și poate avea o semnificație enormă în legătură cu reamintirea de sine, stările de conștiință, emoțiile și așa mai departe..” – Piotr Ouspensky
Detaliu al Magilor | San Vitale, Ravenna | 540 e.n.
Centrii Inferiori
Când se naște Iisus, magii din Răsărit vin să-L venereze. De-a lungul timpului, povestea evoluează astfel încât magii devin trei regi, suverani ai celor trei continente ale lumii cunoscute: Africa, Asia și Europa. Dacă conducătorii lumii cunoscute au venit să se închine în fața unui rege nou-născut, aceasta înseamnă că El îi depășea în rang. În acest fel, vizita magilor a stabilit rolul lui Hristos ca rege al regilor.
Natura tripartită a lumii apare în Biblie cu mult înainte de vizita Magilor. Cei trei fii ai lui Noe supraviețuiesc potopului și repopulează pământul, fiecare întemeind un continent separat. Lumea tripartită se reflectă, de asemenea, în structura cu trei creiere a ființei umane, cu centrul său motor, emoțional și intelectual. La fel ca națiunile diferite, cele trei creiere nu cooperează în mod natural. Percepțiile, prioritățile, atracțiile și repulsiile lor se concurează și se contrazic reciproc. Stabilirea unității interioare necesită supunerea lor unui unic element conducător. De aceea, nașterea lui Iisus și recunoașterea de către Magi a superiorității Sale simbolizează supunerea celor trei centri ai noștri unui Maestru.
„Trebuie să avem un scop cu întreaga noastră prezență și să lucrăm pentru acest scop. Nu doar cu o parte, cu un singur centru. Prezența noastră nu are niciun scop. Aveți un scop doar cu un singur centru (el vrea să ajungă în Paradis cu cizmele murdare).” – George Gurdjieff
O Misiune Superioară
Botezul lui Iisus marchează începutul slujirii sale. Din acest moment, El începe să învețe, să-și cheme ucenicii și să-și împlinească misiunea mântuitoare. Moise își începe slujirea atunci când Dumnezeu i Se revelează din rugul aprins. În ambele cazuri, profeții nu sunt doar chemați oficial de Dumnezeu, ci li se încredințează și o misiune.
Vom examina nuanțele acestor două episoade, asemănările lor și implicațiile lor asupra provocării de a stabili o guvernare interioară. Moise îi va elibera pe evrei din sclavia din Egipt. Iisus îi va mântui pe membrii împrăștiați ai Casei lui Israel și va restabili legământul lor cu Dumnezeu. Ambii întruchipează rolul unui Administrator care eliberează Esența din strânsoarea Falsei Personalități și care o aduce sub conducerea unui Maestru.
Moise și Rugul Aprins | San Vitale, Ravenna | 540 e.n.
„Doar prin sentimentul a ceva superior te poți separa de ceva inferior, iar după un timp, când vei fi experimentat ce înseamnă acest lucru, vei face tot ce îți stă în putință pentru a păstra cu orice preț viu în tine sentimentul a ceva superior și vei începe să urăști acele perioade în care ești complet identificat cu lucrurile exterioare.” – Maurice Nicoll
A patra Zi a Creației | San Marco, Veneția | sec. al XIII-lea e.n.
Legile atingerii Unității Interioare
Eliberarea Esenței de sub Personalitate și instaurarea guvernării interioare se supune unor legi stricte. Nu pot exista scurtături. Personalitatea Falsă nu-și va ceda ușor suveranitatea, așa că va urma o luptă. Mitul Creației din Geneza schițează unele dintre aceste legi și stabilește liniile directoare pentru toate povestirile ce vor urma.
În ciuda faptului că este Fiul lui Dumnezeu, Iisus nu este mai presus de aceste legi. Deoarece se întrupează în lume, el trebuie să acționeze conform regulilor acesteia. Și el trebuie să se supună legilor stabilite la creație dacă dorește să răscumpere Paradisul pierdut. Asistăm la consecințele practice ale acestui lucru prin juxtapunerea celor șapte zile ale creației cu Via Dolorosa. Prin efort metodic și jertfă, Iisus repetă procesul Creației și răscumpără Esența de la Personalitatea Falsă.
„Semnul unui cosmos adevărat constă, de fapt, într-un anumit tip de plan, la care se face referire în Cartea Genezei prin sintagma „Dumnezeu l-a creat pe om după chipul Său”. Acest „chip divin”, ale cărui caracteristici trebuie să le studiem în detaliu, poate fi regăsit la toate nivelurile și este semnul distinctiv al unui cosmos.” – Rodney Collin
Sacrificarea Iluziei
Conform regulilor stabilite în Creația din Geneza, răscumpărarea trebuie să implice sacrificiu. Acest sacrificiu este ilustrat în povestirile despre Isaac și Iisus.
Una o prefigurează pe cealaltă; Isaac poartă grămada de lemne care îi va aprinde propriul rug funerar, iar Iisus poartă crucea de lemn pe care va fi răstignit. Cu toate acestea, există o diferență semnificativă între cei doi: Isaac este, în cele din urmă, cruțat. Un înger îl oprește pe Avraam chiar în momentul în care acesta era pe punctul de a-l ucide și îl înlocuiește pe Isaac cu un berbec. Iisus, pe de altă parte, își dă viața pentru a împlini răscumpărarea.
Vom compara aceste două povestiri pentru a afla mai multe despre rolul sacrificiului în munca noastră.
Jertfa lui Avraam | San Vitale, Ravenna | 540 e.n.
„Veți constata, chiar și în afara școlii, că dacă vreți să faceți un lucru, nu trebuie să faceți un altul; cu alte cuvinte, trebuie să plătiți pentru orice, nu în sensul de a scoate bani și a-i plăti, ci printr-un fel de „sacrificiu”… În acest fel, va implica întreaga voastră viață.” – Piotr Ouspensky
Avraam Jertfindu-l pe Isaac | San Vitale, Ravenna | 540 e.n.
Centrul Sexual – al Cincilea Centru
Funcția corpului nostru fizic este subdivizată în continuare într-un centru al mișcării și unul al instinctului. Stabilirea guvernării interioare necesită ca acești doi centri, împreună cu centrii emoțional și intelectual, să fie aduși în armonie și supunere. Când se întâmplă acest lucru, resursele care înainte erau deturnate de ele fără discernământ devin disponibile pentru crearea unei entități separate, a unui Maestru.
Principala resursă irosită de funcționarea fără discernământ a centrilor noștri inferiori este energia sexuală. Această idee este încorporată în povestea lui Avraam. El s-a născut cu numele de „Avraam”. Dumnezeu adaugă litera „ה” (a cincea literă din alfabetul ebraic) la numele său abia după ce acesta îndeplinește porunca circumciziei. Dobândirea acestei a cincea litere semnifică aducerea celor patru centri inferiori în armonie și supunere, eliberând energia celui de-al cincilea centru pentru crearea unui Maestru.
În această ultimă sesiune a întâlnirii noastre online, vom citi piesa „Avraam”, care va fi repetată și pusă în scenă în cadrul întâlnirii de la Veneția.
„Dacă un om reușește să aducă în armonie desăvârșită lucrarea celor cinci centri din el, atunci el „încuie pentagrama în sine” și devine un tip desăvârșit de om fizic perfect.” – George Gurdjieff
Întâlnire online despre
Creștinismul Ezoteric II13 – 18 mai 2024