Il Pagliaio della Spiritualità
“Ciò che mi ha attratto verso questo lavoro è il desiderio di comprendere me stesso più chiaramente, ma non solo in modo astratto o puramente intellettuale. In un modo che cambi effettivamente come vivo, come mi relaziono e come scelgo. Ho passato anni a osservare schemi in me stesso che posso riconoscere ma non sempre padroneggiare completamente, cicli di impegno e ritiro, momenti di chiarezza seguiti dal riaffermarsi di vecchie abitudini, e un senso ricorrente che c’è una coerenza più profonda che cerca di emergere se imparo a incontrarla correttamente.”
“Molti uomini vanno a pescare per tutta la vita senza sapere che non è il pesce ciò che cercano.” La citazione di Meher Baba mi è venuta in mente mentre leggevo le numerose risposte alla mia recente domanda. Avevo chiesto cosa steste cercando — qual è l’essenza della vostra ricerca. Le risposte mi hanno sorpreso per la loro precisione. Eccone una:
“Ciò che mi ha attratto verso questo lavoro è il desiderio di comprendere me stesso più chiaramente, ma non solo in modo astratto o puramente intellettuale. In un modo che cambi effettivamente come vivo, come mi relaziono e come scelgo. Ho passato anni a osservare schemi in me stesso che posso riconoscere ma non sempre padroneggiare completamente, cicli di impegno e ritiro, momenti di chiarezza seguiti dal riaffermarsi di vecchie abitudini, e un senso ricorrente che c’è una coerenza più profonda che cerca di emergere se imparo a incontrarla correttamente.”
In tutto ciò che perseguiamo, siamo attratti da qualcosa o allontanati da qualcosa. Il lavoro interiore richiede un certo equilibrio tra entrambe le spinte. La sola insoddisfazione, senza la convinzione che un cambiamento genuino sia possibile, sfocia nella depressione. L’errore inverso è ugualmente costoso: coloro che sono catturati solo dalle promesse della crescita spirituale, senza un onesto confronto con il loro punto di partenza basso, sono inclini all’autoinganno.
Il lettore citato sopra ne è un esempio. È insoddisfatto del divario tra ciò che comprende e come effettivamente vive. Chi condivide questa esperienza la riconoscerà benissimo: le nostre vecchie abitudini ignorano la nostra migliore comprensione. Vanno a sinistra quando vogliamo andare a destra, parlano quando dovremmo rimanere in silenzio, o si ritirano quando sappiamo che dovremmo fare uno sforzo. Il lettore continua:
“Non cerco tanto la fuga o la trascendenza quanto l’integrazione e come vivere in modo più consapevole, con meno attrito interiore e con maggiore responsabilità per il mio stesso stato. Ciò che continua ad attrarmi è la sensazione che questo lavoro punti verso qualcosa di pratico e concreto come modo di lavorare con l’attenzione, la resistenza e l’auto-osservazione che non elude la vita ordinaria, ma la coinvolge più onestamente.”
Le pratiche che insegnano integrazione e vita consapevole rientrano generalmente nell’ombrello della Spiritualità — un termine problematico, perché è cresciuto fino a significare così tanto da aver smesso di significare qualsiasi cosa. La spiritualità ora comprende yoga, astrologia, Tarocchi, psichedelici, guarigione energetica e una miriade di altri insegnamenti e pratiche che si prestano facilmente all’evasione. Il vero monaco è posto sullo stesso piano del vagabondo, il vero credente accanto al ciarlatano, il vero praticante accanto al pigro ozioso.
Ma poiché l’evasione è l’esatto opposto di ciò che questo lettore cerca, come troverà l’ago dell’integrazione nel gigantesco pagliaio della Spiritualità? Si spera che ci sia più di un ago simile. Qualunque esso risulti essere, dovrà trovare un sano equilibrio tra abbracciare i limiti del nostro stato attuale e perseguire le promesse della crescita spirituale. Solo un insegnamento che comprenda entrambi può servire come guida affidabile — una che prenda seriamente la nostra condizione presente senza adulazione, e punti verso un cambiamento genuino senza trasformarlo in fantasia.
