Más allá de la Automatización: el Teatro como Catalizador del Trabajo Interior
Cuando se desvanecieron los aplausos y nuestros practicantes dejaron atrás sus roles temporales, algo permaneció—una verificación de que, en efecto, podían existir más allá de los límites de su yo habitual…
Hace dos semanas, 32 practicantes del Antiguo-Nuevo Método se reunieron en Roma para un encuentro de una semana. Desde hace tiempo, nuestra tradición ha sido reunirnos dos veces al año en diferentes lugares del mundo, especialmente en sitios de relevancia histórica para nuestra enseñanza. Elegí Roma por su evidente riqueza, y también porque algunos miembros de nuestra comunidad italiana se habían mudado recientemente a una casa comunal en Benevento, a una hora y media en tren desde Roma. Así, beberíamos de la fuente de sabiduría de Roma y nutriríamos a la vez los cimientos de nuestro nuevo esfuerzo comunitario.
Una forma de describir la esencia de nuestra enseñanza es el cultivo de la atención—el recurso más escaso en nuestro paisaje interior. Por naturaleza, somos perezosos. Nuestra psicología está orientada a realizar las cosas con la menor inversión posible de atención. Cualquier cosa difícil o desafiante es, con el tiempo, facilitada por medio de la automatización o, directamente, abandonada.
Por ejemplo, aprender a conducir un automóvil exige al principio nuestra atención más concentrada. Manejamos con ambas manos en el volante, cambiando constantemente la mirada entre la carretera y el retrovisor. Pero pronto, al repetirlo una y otra vez, aprendemos a cambiar de marcha, acelerar o frenar, esquivar objetos en la vía, todo con una inversión mínima de atención. Las dificultades han sido automatizadas. Ahora puedo pasar la mayor parte del tiempo soñando despierto mientras conduzco, pues la tarea se realiza prácticamente en piloto automático. Por supuesto, este principio va mucho más allá de conducir y permea nuestras vidas diarias, nuestro trabajo, nuestras tareas, nuestras relaciones. Todo cae bajo el influjo de la habituación. Lo que en un inicio requiere nuestra plena presencia, eventualmente necesita cada vez menos participación atenta.
Practicantes actuando en Benevento
Dado que el objetivo del trabajo interior es precisamente el cultivo de la atención, siempre he buscado maneras de empujar a los practicantes más allá de la automatización, más allá de sus hábitos y zonas de confort, sabiendo que esa es la única forma en que pueden observar cosas nuevas sobre sí mismos. Sólo más allá del umbral del hábito ganamos un nuevo sentido del ‘yo’, una transformación de nuestra existencia usual automatizada. En ese punto precioso, el piloto automático ya no basta; sólo el esfuerzo consciente puede guiarnos hacia adelante.
Una herramienta que he utilizado para lograr esto es el teatro. Así que, mientras recorríamos las ruinas romanas durante el día, por las noches ensayábamos una obra con temática romana. Al fin y al cabo, una visita guiada ordinaria por Roma sería irritantemente unidimensional. “Aquí está el Coliseo, aquí el Panteón, y aquí fue asesinado César”, dice la guía, conduciendo grupos de turistas de un punto a otro, mientras capturan estos lugares famosos con sus teléfonos. Pero, ¿están realmente visitando Roma? ¿Se están conectando de algún modo con el espíritu que albergó hace 2000 años? Para suplir esa dimensión ausente, compuse para nosotros una obra sobre Teseo y el Minotauro, el viaje arquetípico del camino hacia el autoconocimiento.
Nuestros hábitos más profundos acechan en la oscuridad, en el sentido más real de que no podemos verlos—no nos conocemos. Los métodos y disciplinas que adquirimos en este trabajo generan un ‘héroe’, como Teseo, que puede penetrar en las profundidades de nuestro ser y confrontar a nuestro Minotauro. El Minotauro es un hombre con cabeza de toro porque el toro era el tractor del mundo antiguo, el motor de arado. Era lo más cercano que tenían a una ‘máquina’. Cuando el toro en nosotros sube a nuestra cabeza, nos convertimos en autómatas, funcionando en piloto automático. El triunfo de Teseo sobre el Minotauro representa la inversión de este desatino, el triunfo del esfuerzo consciente sobre la mecanicidad.
Representamos nuestra obra en Benevento y, debido a que varios de los actores eran locales, por primera vez en la historia de nuestros encuentros nos encontramos actuando ante una audiencia numerosa. Cien personas vinieron a ver a sus amigos, parientes o colegas sobre el escenario, saliendo de sus roles cotidianos y usando sombreros que nunca antes habían usado. Fue difícil y emocionante—un sabor clásico de trascender la automatización—la agonía y el éxtasis. Cuando se desvanecieron los aplausos y nuestros practicantes dejaron atrás sus roles temporales, algo permaneció—una verificación de que, en efecto, podían existir más allá de los límites de su yo habitual. Esta es la esencia de lo que buscamos: momentos en los que trascendemos al Minotauro mecánico interior, cuando nos conectamos con el esfuerzo, la atención y el amor. La experiencia teatral en Benevento no fue simplemente una representación; fue una demostración viva de nuestra enseñanza.
A continuación, fotografías de Teseo y el Minotauro en Benevento.
El Minotauro | Museo Vaticano
