El Pajar de la Espiritualidad
“Lo que me atrajo a este trabajo es el deseo de comprenderme con mayor claridad, pero no solo de una manera abstracta o puramente intelectual. De una forma que realmente cambie cómo vivo, cómo me relaciono y cómo elijo. He pasado años observando patrones en mí mismo que puedo reconocer pero no siempre dominar plenamente: ciclos de esfuerzo y retirada, momentos de claridad seguidos por el resurgir de viejos hábitos, y una sensación recurrente de que hay una coherencia más profunda tratando de emerger si puedo aprender a encontrarla adecuadamente.”
“Lo que me atrajo a este trabajo es el deseo de comprenderme con mayor claridad, pero no solo de una manera abstracta o puramente intelectual. De una forma que realmente cambie cómo vivo, cómo me relaciono y cómo elijo. He pasado años observando patrones en mí mismo que puedo reconocer pero no siempre dominar plenamente: ciclos de esfuerzo y retirada, momentos de claridad seguidos por el resurgir de viejos hábitos, y una sensación recurrente de que hay una coherencia más profunda tratando de emerger si puedo aprender a encontrarla adecuadamente.”
En cualquier cosa que emprendemos, somos atraídos hacia algo o nos alejamos de algo. El trabajo interior requiere cierto equilibrio entre ambos impulsos. La insatisfacción por sí sola, sin la creencia de que el cambio genuino es posible, desemboca en la depresión. Y el error inverso es igualmente costoso: quienes quedan cautivados únicamente por las promesas del crecimiento espiritual, sin un reconocimiento honesto de su bajo punto de partida, son propensos al autoengaño.
El lector citado arriba es un claro ejemplo. Está insatisfecho con la brecha entre lo que comprende y cómo realmente vive. Quienes comparten esta experiencia la reconocerán demasiado bien: nuestros viejos hábitos ignoran nuestro mejor entendimiento. Van a la izquierda cuando queremos ir a la derecha, hablan cuando deberíamos guardar silencio o se retraen cuando sabemos que deberíamos hacer un esfuerzo. El lector continúa:
“No busco tanto la evasión o la trascendencia como la integración y cómo vivir de manera más consciente, con menos fricción interior y con mayor responsabilidad por mi propio estado. Lo que continúa atrayéndome es la sensación de que este trabajo señala algo práctico y arraigado: una manera de trabajar con la atención, la resistencia y la autoobservación que no evade la vida ordinaria, sino que la compromete con mayor honestidad.”
Las prácticas que enseñan integración y vida consciente generalmente se agrupan bajo el paraguas de la Espiritualidad —un término problemático, porque ha llegado a significar tanto que ha dejado de significar algo en absoluto. La espiritualidad ahora abarca el yoga, la astrología, el Tarot, los psicodélicos, la sanación energética y una plétora de otras enseñanzas y prácticas que fácilmente se prestan al escapismo. El verdadero monje queda colocado al mismo nivel que el vagabundo, el verdadero creyente junto al charlatán, el verdadero practicante junto al ocioso perezoso.
Pero dado que el escapismo es exactamente lo contrario de lo que este lector busca, ¿cómo encontrará la aguja de la integración en el gigantesco pajar de la Espiritualidad? Con suerte, habrá más de una aguja así. Sea cual sea la que resulte ser, tendrá que mantener un equilibrio saludable entre aceptar las limitaciones de nuestro estado presente y perseguir las promesas del crecimiento espiritual. Solo una enseñanza que abarque ambas cosas puede servir como guía confiable: una que tome en serio nuestra condición actual sin halagarla, y que apunte hacia un cambio genuino sin inflarlo hasta convertirlo en fantasía.
