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El Eneagrama y los Tres Venenos22 al 27 de junio |3:00 p. m. y 8:00 p. m. UTC
Tres criaturas se persiguen y se muerden mutuamente en el centro de la Rueda del Samsara. Su persecución inagotable impulsa todo lo que pensamos, sentimos o hacemos. La satisfacción de una garantiza la insatisfacción de otra. Este es el diagnóstico budista de nuestra condición: nuestra psicología está fundamentalmente organizada para perpetuar el sufrimiento. Únase a nosotros en este curso en línea de seis días que combina la Rueda Tibetana con el Eneagrama para cartografiar la forma específica que estos tres venenos adoptan en cada uno de nosotros.
La participación tendrá un costo. Las reuniones serán grabadas y estarán disponibles para verse posteriormente. Lea más información a continuación:
Los Tres Venenos
La Rueda del Samsara es un mapa budista de la existencia condicionada. Muestra las posibles realidades en las que los seres pueden nacer, vivir y morir, solo para volver a nacer nuevamente. Sus anillos están vinculados causalmente: la relación de cada uno con el centro determina el reino que habita en el círculo intermedio, lo cual, a su vez, perpetúa el ciclo de renacimientos en uno de los reinos del anillo exterior. Dado que el eje central es el origen del movimiento de la rueda, comenzaremos examinándolo más de cerca.
En el centro de la Rueda, tres animales se muerden entre sí: un cerdo, una serpiente y un gallo. El cerdo representa la ignorancia; la serpiente representa la aversión; el gallo representa el deseo. Una oscilación irreconciliable entre deseo y aversión se mantiene en movimiento gracias a nuestra ignorancia. Este es el diagnóstico budista de la condición humana: nuestra psicología está estructuralmente organizada para perpetuarse a través de la contradicción. No podemos eliminar la serpiente ni el gallo; el deseo y la aversión están codificados en nuestra naturaleza. Pero sí tenemos cierto grado de control sobre el cerdo. Podemos disipar la ignorancia sobre nosotros mismos haciéndonos conscientes de estas dinámicas, y esto abre la posibilidad de escapar por completo del ciclo.
La Rueda del Samsara | Thangka tibetano, 1800–1900 d.C.
Tipos Planetarios | Adaptación de manuscrito iluminado, 1465–1470
El Eneagrama | El Mapa de los Tipos
El Eneagrama arroja luz sobre esta ignorancia al cartografiar todo el espectro de los tipos humanos y sus características correspondientes. Estos “rasgos psicológicos” son las serpientes y los gallos de nuestra psicología, los elementos más profundos que impulsan nuestro comportamiento. Para que un rasgo funcione como un motor en constante movimiento, debe contener una contradicción irreconciliable. De lo contrario, una vez satisfecho, se detendría. Por ejemplo, un rasgo de vanidad nos impulsa a atraer atención, pero una vez que la obtenemos, nos volvemos tímidos. La vanidad es el gallo; la timidez es la serpiente.
O bien: la generosidad nos impulsa a dar, pero después de dar, incluso cuando somos genuinamente necesarios, nos sentimos abrumados y resentidos. La generosidad es el gallo; el resentimiento es la serpiente.
El Eneagrama describe siete de estos rasgos, correspondientes a cada uno de los tipos planetarios tradicionales:
- Lunar – Obstinación
- Venusino – No existencia
- Mercurial – Poder
- Saturnino – Dominación
- Marcial – Destructividad
- Jovial – Codicia
- Solar – Ingenuidad
Una vez que comprendemos la dinámica de estos rasgos y aprendemos nuestra ubicación en el Eneagrama, eliminamos el cerdo de la ignorancia al arrojar luz sobre el núcleo mismo de nuestro comportamiento.
Trabajo en Grupo | Lo Que No Puedes Ver por Ti Mismo
El cerdo de la ignorancia está profundamente arraigado. No cederá fácilmente ante la comprensión. Para empezar, ni siquiera sospechamos que nuestra psicología está gobernada por rasgos. Luego, aun cuando se nos dice, seguimos siendo ignorantes porque estamos demasiado inmersos en ellos; nuestros propios rasgos organizan nuestra percepción. Y finalmente, incluso cuando llegamos a observar una manifestación de nuestro rasgo, inmediatamente juzgamos y justificamos lo que vemos como un incidente aislado y excepcional, garantizando así que el mecanismo continúe funcionando.
Por lo tanto, la eliminación del cerdo de la ignorancia solo puede ocurrir junto a otros practicantes. El grupo debe estar compuesto por diferentes tipos que, en conjunto, cubran todas las posiciones del Eneagrama. También debe incluir algunos practicantes con experiencia en la observación de sí mismos. Puede que uno no sea capaz de ver sus propios rasgos, pero aun así reconocerlos en las observaciones de otro practicante.
Nuestro estudio abarcará seis días consecutivos. Cada día se centrará en un rasgo específico, con el objetivo de comprender cómo se perpetúa a sí mismo a través de la dinámica del deseo y la aversión. Después de presentar la teoría detrás de cada tipo, se invitará a los participantes a compartir observaciones sobre su manifestación en la vida cotidiana. En última instancia, el objetivo no es eliminar los rasgos, sino aprovechar su recurrencia predecible; utilizar aquello que hay de más mecánico en nosotros como el instrumento mismo para volvernos conscientes.
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